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  • 汉传佛教的丛林制度漫谈

    是源于佛教戒律的演变。佛教传来中国，到梁武的时，达摩祖师渡海东来，传佛心印的法门，就在东士扎根了。传到六祖慧能大师，此一法门大弘其道，盛极一时，如日丽东方，光芒万丈。此后马祖道一与百丈怀海禅师，鉴于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论三阶教与禅宗在思想上的接近

    众生无边誓愿度，不是慧能度。善知识，心中众生，各于自身自性自度。　　何名自性自度?自色身中邪见烦恼，愚痴迷妄，自有本觉性，将正见度。……烦恼无　　边誓愿断，自心除虚妄。法门无边誓愿学，学无上正法。无上...

    西本照真

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 密教略说

    密　教　略　说 　　摘自蒋维乔《中国佛教史》第十四章 　　佛教至唐代渐备，非仅成立新宗；如善导之念佛宗；慧能之禅宗；道宣之戒律宗；皆能综合唐以前之研究而集其大成者；他如法相宗、密教则新自印度来者也。所谓新开之宗旨，即华严宗；但华严宗，实引伸唐以前之思想，乃继承佛陀跋陀罗翻译华严经时，与罗什系对立之一大潮流；实与念佛宗、禅宗殊异；与其谓为新宗，母宁谓为此潮流经贤首大师之阐发而成宗者也。兹就密教...

    蒋维乔

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461666534.html

  • 明本的看话禅与工夫论

    宗匠，被誉为“江南古佛”，对元代乃至明清以来的禅宗都有很大影响。　　明本所处的元代，从达摩西来，已有八百多年的历史，即使从六祖慧能算起，也有六百年的历史，禅宗的鼎盛与辉煌已成为历史陈迹，此时虽然各种...甚至日常生活中搬柴运水无不是禅。如慧能曾对坐禅给予新的解释：“此法门中一切无碍，外于一切境界上，念不起为坐，见本性不乱为禅。”又定义禅定说：“外离相曰禅，内不乱曰定。”可见，慧能并不局限于坐禅的形式，...

    纪华传

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22470266579.html

  • 无诤与圆融——《维摩诘经》的核心义理对宗教对话的贡献

    隐含着佛教对世界的广度的认识，这一认识，从释迦牟尼到龙树、无著、再到智者、慧能乃至太虚并没有多大的变化。佛以其威神使众人看到一宝盖中现出三千大千世界，不仅现出三千，而且十方诸佛亦于此一宝盖中呈现。这样...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 六门教授习定论

    　　六门教授习定论 　　本论分两门讲述︰一解题，二释义。 　　一、解题︰佛法实践，通称瑜伽。《显扬论》云︰‘依止三摩钵底，发起般若波罗蜜多瑜伽胜行，即此正慧能到彼岸，是大菩提最胜方便，故名瑜伽。’因知瑜伽为正觉之方便，亦即是般若。而三摩钵底（意云等至，定之总名，通于有心无心）则其依止也。定既为佛法实践之所据，其要可不待言矣。稽之历史，佛学部派中，上座部最重定学。由上座...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 南诏大理汉传佛教绘画艺术——张胜温绘《梵像卷》研究

    “慧可大师”、“僧璨大师”、“道信大师”、“弘忍大师”、“慧能大师”、“神会大师”、“和尚张惟忠”、“贤者买纯嵯”、“纯陀大师”、“法光和尚”、“摩诃罗嵯”、“赞陀崛多”、“沙门口口”。从42至54开...

    侯冲

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  • 评元晓关于《大乘起信论》的疏解

    评元晓关于《大乘起信论》的疏解　　杜继文　　元晓的生平事迹，待考证之处甚多。按流行的说法，他的生卒年代为公元617—686年，正值中国盛唐佛教各种宗派形成和兴盛期。在他稍前一点的，有玄奘(约600—664)发端的法相宗，道宣(596—667)创建的南山律宗；与元晓同时的，则有善导(613—681)倡立的净土宗；稍后，神秀(约606—706)和慧能(638－713)令禅宗南北两宗兴起，玄赜(生卒...

    杜继文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 千呼美人来照影——如何与佛菩萨相应

    ，都有如种子洒在岩石上或地表，不，都有如石粒播在肥沃的土坏里，没有下文。　　禅宗六祖慧能大师有一首偈蜕：“心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。”就是说，你的内心具备各类的种子，无尽的可能性...

    叶柏梁

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 永觉元贤援禅辟儒道的基本哲学问题探究

    心”，实六祖慧能深有体会之切入语，即于一切事项外境之不依境而转而证当下清净之般若智慧心者。总之，禅师之辟老子之言虚无，从宇宙论进路言之，其所辟者乃后期道家之学说，其言于佛家言无之语者，虽得有宇宙论之别...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22595667354.html
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